1.NO TE CRITIQUES.
Cuando te criticas, tus cambios son negativos.
Cuando te aceptas, tus cambios son positivos.
Las críticas nunca cambian nada.
Aceptarte exactamente como eres ahora.
2.NO TE DES MIEDO A TI MISMO.
Deja de asustarte con tus propios pensamientos. Esa es una manera terrible de vivir.
Busca una imagen mental que te guste y sustituye tu pensamiento aterrador por una imagen de placer.
3.SÉ AMABLE Y PACIENTE CONTIGO MISMO.
Sé delicado y amable contigo mismo.
Ten paciencia mientras aprendes nuevas formas de pensar y cambias viejos hábitos de conducta. Tratarte como si fueras alguien a quien realmente quieres.
4.SÉ AMABLE CON TU MENTE.
El odio hacia uno mismo es sólo odio a los propios pensamientos.
No te odies ni te hagas daño por tener esos pensamientos, amate a ti mismo cambiándolos suavemente.
5.ELÓGIATE.
La crítica destruye el espíritu y la energía interna.
El elogio y la valoración lo construyen.
Elógiate todo lo que puedas.
Reconoce lo que estás haciendo bien en cada pequeña cosa.
6.DATE APOYO.
Encuentra formas de apoyarte a ti mismo.
Busca amigos y permite que te ayuden.
Ser fuerte es saber pedir ayuda cuando se necesita.
Aprende a pedir para que los demás puedan aprender.
7.AMA TU NEGATIVIDAD.
Reconoce que la has creado para cubrir una necesidad. Ahora estás encontrando nuevas y positivas manera de cubrir estas necesidades.
Por lo tanto, puedes dejar marchar, con amor, tus viejos patrones negativos.
8.CUIDA TU CUERPO.
Aprende sobre nutrición.
¿Qué clase de alimentos necesita tu cuerpo para tener el máximo de energía y vitalidad?
Aprende sobre ejercicio.
¿Qué clase de ejercicio puedes disfrutar?
Ofrécete tiempo para descansar, aprende a relajarte física y mentalmente. Ama el templo en el que vives.
9.UTILIZA EL ESPEJO.
Mira a menudo al interior de tus ojos.
Expresa tu creciente sentimiento de amor hacía ti mismo mirándote en el espejo.
Habla a tus padres mirándote en el espejo.
Perdónales también.
Al menos una vez al día di:
"Te quiero, te quiero tal como eres".
10.AMATE, HAZLO AHORA.
No esperes a que las cosas te vayan mejor, te encuentres bien, tengas pareja, trabajo o hayas adelgazado.
Empieza ahora y haz lo mejor que puedas.
miércoles, 16 de febrero de 2011
sábado, 12 de febrero de 2011
manifiesto de solaridad
Los que suscribimos este manifiesto somos ciudadanos en el pleno uso de nuestros derechos civiles, y titulares de la soberanía popular, de la cual emanan los poderes del Estado.
Los firmantes nos dirigimos a todos los ciudadanos del mundo, conocedores de la situación de pobreza, hambre y enfermedad en la que se encuentra gran parte de la población humana en un momento histórico, como el actual, en el que se disponen de los suficientes medios políticos, económicos y científicos que pudieran solucionar estos problemas.
Este manifiesto tiene vocación de universalidad, y va dirigido a toda la humanidad, a cada ser humano que habita el planeta, para que tome conciencia de la terrible situación a la que se enfrentan millones de personas y de alguna manera actúe en consecuencia para terminar con esta insostenible situación.
Por ello la versión original en español será traducida a diversas lenguas, pues nuestro propósito consiste en hacer oír la voz de la opinión pública en los lugares en las que se toman las decisiones políticas y económicas del mundo.
A QUIÉN NOS DIRIGIMOS:
Nos dirigimos a la clase política gobernante de nuestros países; así como a los más altos mandatarios de las Organizaciones Internacionales, tales como la Organización de las Naciones Unidas, y a los Presidentes y Gobiernos de los países más poderosos económicamente de la Tierra.
LES MANIFESTAMOS:
1.- Que este texto tiene su origen en la constatación de la extrema situación de necesidad y de hambre que sufre una gran parte de la población de la Tierra y en el desigual e injusto reparto de bienes que existe actualmente en el mundo. Entendemos que la ecuanimidad y la armonía en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, por lo cual es inadmisible que una gran parte de la población mundial tenga que enfrentarse a una realidad tan precaria, a tal grado de injusticia y desigualdad, a tanta hambre, pobreza y desnutrición.
2.- Que consideramos que dicha situación es intrínsecamente perversa y no admisible ni moral ni éticamente, dado que todos los seres humanos nacen libres e iguales. Igualmente, tenemos presente que todos los ciudadanos del mundo tienen esos derechos desde el mismo instante de su nacimiento y no como una promesa futura cuya conquista dependa de la realidad política, social o económica de sus países.
3.- Que defendemos que es completamente injusto, inmoral y un crimen humanitario punible ante los tribunales internacionales y la Historia que, en pleno Siglo XXI, existan seres humanos que pasen hambre en el mundo, y que mueran por ello. Que es un agravante de ese crimen que, existiendo las leyes internacionales suficientes, así como los medios técnicos, económicos y científicos para corregir dicha situación, los que ejercen el poder en el mundo no lleven a cabo las acciones necesarias para solucionar lo que generaciones futuras calificarán de verdadero genocidio en el que serán culpables todos aquellos que, teniendo los medios para solucionar el problema, no los hayan empleado.
4.- Que consideramos que esta injusta situación es contraria al Derecho Natural, a los Derechos Humanos y a las normas de la más elemental ética, y entendemos que ha llegado el momento de que la voz de la opinión pública exija de sus gobernantes el final de tal estado de cosas.
5.- Que el presente manifiesto no es un manifiesto utópico; y que tampoco es un manifiesto político, ni se pretende con el mismo la instauración de un nuevo orden político o socio-económico mundial, ni ningún menoscabo del tejido empresarial, sanitario y social del mundo desarrollado, sino la más elemental justicia con los desfavorecidos.
POR TODO ELLO, EXIGIMOS A NUESTROS GOBERNANTES:
1.- La adopción de medidas inmediatas y urgentes para paliar tal situación de hambre, enfermedad y desnutrición en el tercer mundo. Consideramos que tales medidas no constituyen una utopía, sino que son perfectamente viables y posibles.
2.- Mantener el compromiso de cumplir los Objetivos del Milenio que, establecidos por Naciones Unidas en el año 2000, definen los principios a los que ha de ajustarse la actuación de los países y del sistema económico internacional para superar, con el horizonte fijado en 2015, las injusticias que aquejan a la humanidad.
3.- La realización de acciones solidarias sistemáticas con los países más desfavorecidos y que se establezca un orden lógico y humano de prioridades en la política económica, con proyectos inteligentes que creen riqueza y puestos de trabajo en los países afectados, facilitando un desarrollo sostenible y un progreso que les ayude a la consolidación de una red sanitaria, económica y social estable que haga posible el retorno a una situación de partida igualitaria.
4.- Que se tomen las medidas necesarias para que los países ricos destinen una parte de sus presupuestos a la creación de riqueza, de empresas y de fuentes de trabajo en los países afectados; así como la adopción de un acuerdo internacional, que debería subscribirse en la ONU de obligado cumplimiento para los países desarrollados.
5.- La implantación de un código ético que regule la estrategia de las empresas multinacionales, así como la eliminación de los paraísos fiscales y la aplicación de la tasa Tobin, ú otra similar, a las transacciones comerciales internacionales, que permita crear un fondo de solidaridad gestionado por Naciones Unidas.
6.- No aceptaremos simples declaraciones de principios que no se traduzcan en políticas concretas. En definitiva, APELAMOS al sentido de la generosidad y humanidad de todos, y fundamentalmente de la clase política internacional económicamente poderosa.Desde la tierra que espera y cree firmemente en la Solidaridad que construya un mundo mejor y más justo.
Los firmantes nos dirigimos a todos los ciudadanos del mundo, conocedores de la situación de pobreza, hambre y enfermedad en la que se encuentra gran parte de la población humana en un momento histórico, como el actual, en el que se disponen de los suficientes medios políticos, económicos y científicos que pudieran solucionar estos problemas.
Este manifiesto tiene vocación de universalidad, y va dirigido a toda la humanidad, a cada ser humano que habita el planeta, para que tome conciencia de la terrible situación a la que se enfrentan millones de personas y de alguna manera actúe en consecuencia para terminar con esta insostenible situación.
Por ello la versión original en español será traducida a diversas lenguas, pues nuestro propósito consiste en hacer oír la voz de la opinión pública en los lugares en las que se toman las decisiones políticas y económicas del mundo.
A QUIÉN NOS DIRIGIMOS:
Nos dirigimos a la clase política gobernante de nuestros países; así como a los más altos mandatarios de las Organizaciones Internacionales, tales como la Organización de las Naciones Unidas, y a los Presidentes y Gobiernos de los países más poderosos económicamente de la Tierra.
LES MANIFESTAMOS:
1.- Que este texto tiene su origen en la constatación de la extrema situación de necesidad y de hambre que sufre una gran parte de la población de la Tierra y en el desigual e injusto reparto de bienes que existe actualmente en el mundo. Entendemos que la ecuanimidad y la armonía en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, por lo cual es inadmisible que una gran parte de la población mundial tenga que enfrentarse a una realidad tan precaria, a tal grado de injusticia y desigualdad, a tanta hambre, pobreza y desnutrición.
2.- Que consideramos que dicha situación es intrínsecamente perversa y no admisible ni moral ni éticamente, dado que todos los seres humanos nacen libres e iguales. Igualmente, tenemos presente que todos los ciudadanos del mundo tienen esos derechos desde el mismo instante de su nacimiento y no como una promesa futura cuya conquista dependa de la realidad política, social o económica de sus países.
3.- Que defendemos que es completamente injusto, inmoral y un crimen humanitario punible ante los tribunales internacionales y la Historia que, en pleno Siglo XXI, existan seres humanos que pasen hambre en el mundo, y que mueran por ello. Que es un agravante de ese crimen que, existiendo las leyes internacionales suficientes, así como los medios técnicos, económicos y científicos para corregir dicha situación, los que ejercen el poder en el mundo no lleven a cabo las acciones necesarias para solucionar lo que generaciones futuras calificarán de verdadero genocidio en el que serán culpables todos aquellos que, teniendo los medios para solucionar el problema, no los hayan empleado.
4.- Que consideramos que esta injusta situación es contraria al Derecho Natural, a los Derechos Humanos y a las normas de la más elemental ética, y entendemos que ha llegado el momento de que la voz de la opinión pública exija de sus gobernantes el final de tal estado de cosas.
5.- Que el presente manifiesto no es un manifiesto utópico; y que tampoco es un manifiesto político, ni se pretende con el mismo la instauración de un nuevo orden político o socio-económico mundial, ni ningún menoscabo del tejido empresarial, sanitario y social del mundo desarrollado, sino la más elemental justicia con los desfavorecidos.
POR TODO ELLO, EXIGIMOS A NUESTROS GOBERNANTES:
1.- La adopción de medidas inmediatas y urgentes para paliar tal situación de hambre, enfermedad y desnutrición en el tercer mundo. Consideramos que tales medidas no constituyen una utopía, sino que son perfectamente viables y posibles.
2.- Mantener el compromiso de cumplir los Objetivos del Milenio que, establecidos por Naciones Unidas en el año 2000, definen los principios a los que ha de ajustarse la actuación de los países y del sistema económico internacional para superar, con el horizonte fijado en 2015, las injusticias que aquejan a la humanidad.
3.- La realización de acciones solidarias sistemáticas con los países más desfavorecidos y que se establezca un orden lógico y humano de prioridades en la política económica, con proyectos inteligentes que creen riqueza y puestos de trabajo en los países afectados, facilitando un desarrollo sostenible y un progreso que les ayude a la consolidación de una red sanitaria, económica y social estable que haga posible el retorno a una situación de partida igualitaria.
4.- Que se tomen las medidas necesarias para que los países ricos destinen una parte de sus presupuestos a la creación de riqueza, de empresas y de fuentes de trabajo en los países afectados; así como la adopción de un acuerdo internacional, que debería subscribirse en la ONU de obligado cumplimiento para los países desarrollados.
5.- La implantación de un código ético que regule la estrategia de las empresas multinacionales, así como la eliminación de los paraísos fiscales y la aplicación de la tasa Tobin, ú otra similar, a las transacciones comerciales internacionales, que permita crear un fondo de solidaridad gestionado por Naciones Unidas.
6.- No aceptaremos simples declaraciones de principios que no se traduzcan en políticas concretas. En definitiva, APELAMOS al sentido de la generosidad y humanidad de todos, y fundamentalmente de la clase política internacional económicamente poderosa.Desde la tierra que espera y cree firmemente en la Solidaridad que construya un mundo mejor y más justo.
lunes, 7 de febrero de 2011
poemas
¿Recuerdas aquella Poesía EL PIRATA de José de Espronceda:
"Con cien cañones por banda.......Etc."?
Pues la siguiente poesía, que lleva el mismo ritmo métrico,
no es sobre ese Pirata de Espronceda.
Es sobre otros, porque hay piratas y "piratas"
POEMA DEL GOBIERNO
Con diez millones de votos
De arrepentidos o ingenuos
Ganaron las elecciones
Y entraron en el gobierno
Unos pillos socialistas
Que se llamaban obreros
Sin tener un solo callo
En la yema de los dedos
Gran revuelo entre las gentes
Causó el acontecimiento
Hubo bailes y charangas
Entre la gente del pueblo.
Zapatero y sus compinches
Habían ganado el duelo
Al pie del puño florido
Hicieron su juramento
Con la rosa por testigo
Los ministros prometieron
Dar trabajo, hacer justicia
Predicar con el ejemplo
Pasaron algunos meses
Y al llegar al año y medio
Las rosas ya estaban secas
Y sus promesas volaron
Cual hojas que lleva el viento
Todo se llenó de pícaros
Trepadores y mastuerzos
Políticos sin gramática
Donjuanes de medio pelo
Tragaldabas, tragaperras
Traga cargos, traga sueldos
Y en menos que canta un gallo
Nos dejaron medio en cueros
Las calles y plazas públicas
Los mercados y paseos
Se llenaron de chorizos
Robaperas, descuideros
Tramposos, trapisondistas
Mangantes y presos sueltos
La corte de los milagros
Salió del túnel del tiempo
Y volvieron los mendigos
Los parados, los hambrientos,
Por miles las prostitutas
Con sus chulos al acecho
Invertidos, maricones
Zorras de pelaje nuevo
Ambulantes de la droga
De esos que llaman "camellos"
En calzón van pensionistas,
En perniles los obreros,
Empresarios en pelotas,
Contribuyentes en cueros,
Los ladrones en la calle,
Los tontos al Ministerio,
Los ministros en Mercedes,
Los electores al huerto,
Indultos a terroristas,
Y guardias al cementerio.
"Con cien cañones por banda.......Etc."?
Pues la siguiente poesía, que lleva el mismo ritmo métrico,
no es sobre ese Pirata de Espronceda.
Es sobre otros, porque hay piratas y "piratas"
POEMA DEL GOBIERNO
Con diez millones de votos
De arrepentidos o ingenuos
Ganaron las elecciones
Y entraron en el gobierno
Unos pillos socialistas
Que se llamaban obreros
Sin tener un solo callo
En la yema de los dedos
Gran revuelo entre las gentes
Causó el acontecimiento
Hubo bailes y charangas
Entre la gente del pueblo.
Zapatero y sus compinches
Habían ganado el duelo
Al pie del puño florido
Hicieron su juramento
Con la rosa por testigo
Los ministros prometieron
Dar trabajo, hacer justicia
Predicar con el ejemplo
Pasaron algunos meses
Y al llegar al año y medio
Las rosas ya estaban secas
Y sus promesas volaron
Cual hojas que lleva el viento
Todo se llenó de pícaros
Trepadores y mastuerzos
Políticos sin gramática
Donjuanes de medio pelo
Tragaldabas, tragaperras
Traga cargos, traga sueldos
Y en menos que canta un gallo
Nos dejaron medio en cueros
Las calles y plazas públicas
Los mercados y paseos
Se llenaron de chorizos
Robaperas, descuideros
Tramposos, trapisondistas
Mangantes y presos sueltos
La corte de los milagros
Salió del túnel del tiempo
Y volvieron los mendigos
Los parados, los hambrientos,
Por miles las prostitutas
Con sus chulos al acecho
Invertidos, maricones
Zorras de pelaje nuevo
Ambulantes de la droga
De esos que llaman "camellos"
En calzón van pensionistas,
En perniles los obreros,
Empresarios en pelotas,
Contribuyentes en cueros,
Los ladrones en la calle,
Los tontos al Ministerio,
Los ministros en Mercedes,
Los electores al huerto,
Indultos a terroristas,
Y guardias al cementerio.
jueves, 3 de febrero de 2011
¿Amor Eterno?
En épocas en que el encuentro empieza por el sexo y recién luego se piensa en el compromiso, la construcción de la intimidad y la ternura. Y en un contexto donde la tecnología —celulares, e-mail— cambió el modo de relacionarse, ¿De qué depende la duración de la de la pasión en la pareja? ¿Cuando pasa a ser ternura, cariño o simplemente… costumbre?
"El amor está asociado con la presencia de dopamina, un neurotransmisor cerebral asociado con la motricidad, las emociones y los sentimientos de placer. Quienes deseen una pareja duradera deberán compartir actividades interesantes, ingeniosas y excitantes", afirma la antropóloga estadounidense Helen Fisher, quien investiga el tema desde 1983.
La experta asegura que en la atracción por el ser amado intervienen tres neurotransmisores cerebrales: la dopamina (también produce taquicardia e hipertensión arterial), la noradrenalina (produce los impulsos y la motivación) y la serotonina (un inhibidor que reduce su presencia en estados pasionales).
Fisher arribó a estos resultados sobre la base de dos estudios. Uno, realizado con la ayuda de la neuróloga de la Facultad de Medicina Albert Einstein de la University College in London, Lucy Brown, que consistió en escanear el cerebro de 34 personas mientras miraban la foto de la persona por la que sentían una atracción física. Mientras lo hacían, las imágenes de estos cerebros mostraron elevados niveles de dopamina o noradrenalina, o de ambos, tanto como una disminución en los niveles de serotonina.
La otra investigación consistió en una encuesta consistente en preguntas y respuestas que se realizó a 800 personas con la precondición de que cada una de ellas hubiera vivido, alguna vez, el amor pasional. El 80% de las respuestas reveló que la pasión sólo duró entre 1 y 3 años.
Una encuesta de la Universidad de Cornell, de Nueva York, apunta en el mismo sentido: cinco mil personas entrevistadas de 37 culturas diferentes coincidieron en que la pasión dura entre 18 y 30 meses.
Consultados sobre la opinión de la antropóloga evolucionista, psicoanalistas y médicos argentinos afirman que el amor pasional es sólo la mitad del amor. "El otro 50% dependerá de cómo se combinen los rasgos personales de las personas que integren la pareja", afirma el médico y psicoanalista Sergio Rodríguez.
"En el amor pasional nos obsesionamos por nuestro amado y estamos en éxtasis. Es un estado que no podemos controlar", sintetiza Fisher, también autora del best seller "Why we love" (Por qué amamos). Y si la pasión es un estado de fiebre que toda persona disfruta cuando vive y anhela cuando no la tiene, quizás sea oportuna la conclusión de Hoffmann: "Pedirle a la química que haga todo es ponerle un plazo biológico a la relación".
"El compromiso con otra persona, particularmente un compromiso incondicional y, más aún, un compromiso del tipo ''hasta que la muerte nos separe, en las buenas y en las malas, en la riqueza y en la pobreza'', se parece cada vez más a una trampa que debe evitarse a cualquier precio", describe el crítico de la posmodernidad, el escritor polaco Zygmunt Bauman, en su libro "Amor líquido". Una obra que intenta demostrar la precariedad de la durabilidad.
Quizás una fórmula para sobrevivir a estos tiempos sea, como sugiere Hoffmann, "construir el amor a través de actos de confianza que refuercen el vínculo y con pruebas de la eficacia que cada uno tiene para contener al otro". Sin olvidar el fundamental aporte de buscar actividades compartidas que estimulen la complicidad, la diversión, el cambio y el factor sorpresa.
Finalmente, a mi entender, sólo se trata de amor y el corazón tiene razones que ni a química ni la razón pueden explicar. Preguntar por la duración de la pasión ¿no es empezar a matarla?
Podemos amar a otro cuando aprendemos a conocernos, y nos amamos a nosotros mismos incondicionalmente. Entonces como dice Eric Fromm : “La paradoja del amor es, ser uno mismo, sin dejar de ser dos.”
Y así entonces el único amor eterno… es el amor a uno mismo.
“El deseo muere automáticamente cuando se logra: fenece al satisfacerse.
El amor en cambio, es un eterno insatisfecho.”
José Ortega Y Gasset
"El amor está asociado con la presencia de dopamina, un neurotransmisor cerebral asociado con la motricidad, las emociones y los sentimientos de placer. Quienes deseen una pareja duradera deberán compartir actividades interesantes, ingeniosas y excitantes", afirma la antropóloga estadounidense Helen Fisher, quien investiga el tema desde 1983.
La experta asegura que en la atracción por el ser amado intervienen tres neurotransmisores cerebrales: la dopamina (también produce taquicardia e hipertensión arterial), la noradrenalina (produce los impulsos y la motivación) y la serotonina (un inhibidor que reduce su presencia en estados pasionales).
Fisher arribó a estos resultados sobre la base de dos estudios. Uno, realizado con la ayuda de la neuróloga de la Facultad de Medicina Albert Einstein de la University College in London, Lucy Brown, que consistió en escanear el cerebro de 34 personas mientras miraban la foto de la persona por la que sentían una atracción física. Mientras lo hacían, las imágenes de estos cerebros mostraron elevados niveles de dopamina o noradrenalina, o de ambos, tanto como una disminución en los niveles de serotonina.
La otra investigación consistió en una encuesta consistente en preguntas y respuestas que se realizó a 800 personas con la precondición de que cada una de ellas hubiera vivido, alguna vez, el amor pasional. El 80% de las respuestas reveló que la pasión sólo duró entre 1 y 3 años.
Una encuesta de la Universidad de Cornell, de Nueva York, apunta en el mismo sentido: cinco mil personas entrevistadas de 37 culturas diferentes coincidieron en que la pasión dura entre 18 y 30 meses.
Consultados sobre la opinión de la antropóloga evolucionista, psicoanalistas y médicos argentinos afirman que el amor pasional es sólo la mitad del amor. "El otro 50% dependerá de cómo se combinen los rasgos personales de las personas que integren la pareja", afirma el médico y psicoanalista Sergio Rodríguez.
"En el amor pasional nos obsesionamos por nuestro amado y estamos en éxtasis. Es un estado que no podemos controlar", sintetiza Fisher, también autora del best seller "Why we love" (Por qué amamos). Y si la pasión es un estado de fiebre que toda persona disfruta cuando vive y anhela cuando no la tiene, quizás sea oportuna la conclusión de Hoffmann: "Pedirle a la química que haga todo es ponerle un plazo biológico a la relación".
"El compromiso con otra persona, particularmente un compromiso incondicional y, más aún, un compromiso del tipo ''hasta que la muerte nos separe, en las buenas y en las malas, en la riqueza y en la pobreza'', se parece cada vez más a una trampa que debe evitarse a cualquier precio", describe el crítico de la posmodernidad, el escritor polaco Zygmunt Bauman, en su libro "Amor líquido". Una obra que intenta demostrar la precariedad de la durabilidad.
Quizás una fórmula para sobrevivir a estos tiempos sea, como sugiere Hoffmann, "construir el amor a través de actos de confianza que refuercen el vínculo y con pruebas de la eficacia que cada uno tiene para contener al otro". Sin olvidar el fundamental aporte de buscar actividades compartidas que estimulen la complicidad, la diversión, el cambio y el factor sorpresa.
Finalmente, a mi entender, sólo se trata de amor y el corazón tiene razones que ni a química ni la razón pueden explicar. Preguntar por la duración de la pasión ¿no es empezar a matarla?
Podemos amar a otro cuando aprendemos a conocernos, y nos amamos a nosotros mismos incondicionalmente. Entonces como dice Eric Fromm : “La paradoja del amor es, ser uno mismo, sin dejar de ser dos.”
Y así entonces el único amor eterno… es el amor a uno mismo.
“El deseo muere automáticamente cuando se logra: fenece al satisfacerse.
El amor en cambio, es un eterno insatisfecho.”
José Ortega Y Gasset
viernes, 28 de enero de 2011
bienvenida
Los Mil y Un Reflejos
"Yo que sentí el horror de los espejos no sólo ante el cristal impenetrable
donde acaba y empieza, inhabitable, un imposible espacio de reflejos..."
Los Espejos, Jorge Luis Borges.
Hace mucho, mucho tiempo, durante la primera infancia de nuestra civilización, la gente contaba historias.
Estas historias con sus adaptaciones locales y temporales se han repetido una y otra vez, de padre a hijo y de maestro a discípulo, formando el tesoro de la philosophia perennis de la humanidad.
Agradezco a Swami Chidvilasananda, la gran maestra del linaje de los Siddhas, haberme transmitido la historia semilla de la que surgió esta narración.
Cuenta una antigua leyenda china, que una vez un sabio emperador perteneciente a la dinastía Han mandó a construir en los jardines imperiales, a orillas del río Quian, un pabellón cuyo interior estaba totalmente recubierto de espejos.
Cuando la obra estuvo terminada, el emperador, complacido con su proyecto, pidió a su Primer Ministro que abriera sus puertas a todos los habitantes del imperio para que pudieran disfrutar de este gran calidoscopio y sus mil y un reflejos.
El primero en descubrir el nuevo pabellón fue Xiao Shanbo, el joven Dragón Imperial, quien se había escapado de su guardián para cazas libélulas, su golosina preferida. Xiao Shanbo meneó su cola feliz, a la luz del sol sus escamas brillaban como esmeraldas, sus acuosos ojos verdes titilaron entusiasmados. El dragón lanzó un chillido de alegría, waakkkk, reduciendo a cenizas la copa de un cerezo en flor en el portal del pabellón. Atravesó el atrio del templo, desplegando toda su magnificencia. Este era un lugar digno de Xiao Shanbo, el Gran Dragón Imperial. Vanidoso, llevó su mirada al cielo y ...¡Oh sorpresa!, un dragón lo observaba desafiante desde el techo. Sus escamas se erizaron y su cola se puso en guardia. Su enemigo redobló la guardia también. Pensó en escapar, pero ...¡Oh sorpresa nuevamente! Estaba cara a cara con otro dragón. La hilera de astas doradas alrededor de su cara, se tornó púrpura. Sintió una presencia a sus espaldas, giró rápidamente y ...¡Otro dragón más en la retaguardia! Xiao Shanbo, gritó y pataleó en un pseudo alarde de valentía. Decenas de dragones a su alrededor espejaron su envestida, lanzando también su aliento ácido sobre Xiao Shanbo. El Dragón Imperial abrió su boca, furioso, y vio por un momento el interior de la boca de del contrincante frente a él: era una cueva muy, muy larga y muy, muy oscura, ...la rabiosa lengua bífida y viscosa chorreaba una sustancia verdusca realmente repugnante. El joven dragón se enardeció. Los fuegos del infierno ardían dentro de sus fauces. Cientos de labios rojos flamearon por doquier. ¿Qué ejercito de dragones osaba desafiar a Xiao Shanbo, el último Bola de Fuego Chino? Pero si había otros Bola de Fuego, el ya no era todo lo especial que siempre había creído ser. Xiao Shanbo entró en pánico. Tres toneladas de pánico. “Los verdaderamente hábiles en la guerra someten al ejército enemigo sin batallar” recordó Xiao Shanbo. Y así, siguiendo el consejo del sabio Sun Tzu, maestro en el arte de la guerra, metió su cola entre las patas y voló fuera del templo. Aterrado, se atrincheró detrás de un promontorio de rocas negras, esperando que la estampida de dragones lo aplastara sin compasión. Xiao Shanbo esperó y esperó, elucubrando nuevas estrategias de combate. Pero nada sucedió. Aturdido, regresó al Jardín del Dragón Imperial. Sus escamas lucían opacas, sus ojos desorbitados. Enroscado en su larga cola, llena de espolones, se apoltronó sobre un gran almohadón bordado en seda y oro y, agotado, se durmió.
El siguiente visitante del salón de los espejos fue el anciano maestro Lau Nai Süan, Abad de la Orden de Sabiduría Ancestral, quien se dirigía a meditar junto al Estanque del Pez Dorado. El nuevo edificio llamó su atención y decidió explorar. Al entrar vio una gran cantidad de ancianos de blanca barba y larga cabellera, kimono de seda marrón, y bastón de madera que le sonreían con amabilidad. Miró a su alrededor y la escena se multiplicó…sonrió satisfecho. Cientos de ancianos le respondieron dibujando una benévola sonrisa en sus avejentados rostros. Lau Nai Süan, se reconoció a si mismo en los mil y un reflejos que lo rodeaban. Una carcajada estrepitosa reverberó en el Gran Salón. El Abad se sentía feliz. Y su felicidad se multiplicaba cuantas más imágenes de si mismo descubría. Lleno de humildad y agradecimiento elevó esta antigua plegaria al cielo:
“Oh sol dorado en el cielo azul, impulsor de todo lo que vive,
Concédenos el don de la vista
Que las mas altas cumbres, libres de nubes,
Nos bendigan con su sabiduría y visión,
Que el creador mismo ilumine nuestro corazón,
Que resplandezca a través de nuestros ojos…
…Oh sol magnificente, hermoso de contemplar,
Que aprendemos a ver y veamos claramente con estos,
Nuestros ojos mortales, nuestros ojos humanos”
Y así, orando, salió del Salón de los Espejos. Al legar al portal, dio la vuelta, inclinó su cabeza, llevo sus manos al corazón y se despidió de los mil y un reflejos. “La paz sea contigo”, susurraron los ancianos en los espejos. “y con tu espíritu”, respondió Lau Nai Süan lleno de gozo.
"Si quieres que la paz reine en el mundo debes, primero, tener paz en tu hogar; y para que la paz reine en tu hogar, debes esencialmente vivirla en el templo de tu corazón."
Antiguo Proverbio Chino.
donde acaba y empieza, inhabitable, un imposible espacio de reflejos..."
Los Espejos, Jorge Luis Borges.
Hace mucho, mucho tiempo, durante la primera infancia de nuestra civilización, la gente contaba historias.
Estas historias con sus adaptaciones locales y temporales se han repetido una y otra vez, de padre a hijo y de maestro a discípulo, formando el tesoro de la philosophia perennis de la humanidad.
Agradezco a Swami Chidvilasananda, la gran maestra del linaje de los Siddhas, haberme transmitido la historia semilla de la que surgió esta narración.
Cuenta una antigua leyenda china, que una vez un sabio emperador perteneciente a la dinastía Han mandó a construir en los jardines imperiales, a orillas del río Quian, un pabellón cuyo interior estaba totalmente recubierto de espejos.
Cuando la obra estuvo terminada, el emperador, complacido con su proyecto, pidió a su Primer Ministro que abriera sus puertas a todos los habitantes del imperio para que pudieran disfrutar de este gran calidoscopio y sus mil y un reflejos.
El primero en descubrir el nuevo pabellón fue Xiao Shanbo, el joven Dragón Imperial, quien se había escapado de su guardián para cazas libélulas, su golosina preferida. Xiao Shanbo meneó su cola feliz, a la luz del sol sus escamas brillaban como esmeraldas, sus acuosos ojos verdes titilaron entusiasmados. El dragón lanzó un chillido de alegría, waakkkk, reduciendo a cenizas la copa de un cerezo en flor en el portal del pabellón. Atravesó el atrio del templo, desplegando toda su magnificencia. Este era un lugar digno de Xiao Shanbo, el Gran Dragón Imperial. Vanidoso, llevó su mirada al cielo y ...¡Oh sorpresa!, un dragón lo observaba desafiante desde el techo. Sus escamas se erizaron y su cola se puso en guardia. Su enemigo redobló la guardia también. Pensó en escapar, pero ...¡Oh sorpresa nuevamente! Estaba cara a cara con otro dragón. La hilera de astas doradas alrededor de su cara, se tornó púrpura. Sintió una presencia a sus espaldas, giró rápidamente y ...¡Otro dragón más en la retaguardia! Xiao Shanbo, gritó y pataleó en un pseudo alarde de valentía. Decenas de dragones a su alrededor espejaron su envestida, lanzando también su aliento ácido sobre Xiao Shanbo. El Dragón Imperial abrió su boca, furioso, y vio por un momento el interior de la boca de del contrincante frente a él: era una cueva muy, muy larga y muy, muy oscura, ...la rabiosa lengua bífida y viscosa chorreaba una sustancia verdusca realmente repugnante. El joven dragón se enardeció. Los fuegos del infierno ardían dentro de sus fauces. Cientos de labios rojos flamearon por doquier. ¿Qué ejercito de dragones osaba desafiar a Xiao Shanbo, el último Bola de Fuego Chino? Pero si había otros Bola de Fuego, el ya no era todo lo especial que siempre había creído ser. Xiao Shanbo entró en pánico. Tres toneladas de pánico. “Los verdaderamente hábiles en la guerra someten al ejército enemigo sin batallar” recordó Xiao Shanbo. Y así, siguiendo el consejo del sabio Sun Tzu, maestro en el arte de la guerra, metió su cola entre las patas y voló fuera del templo. Aterrado, se atrincheró detrás de un promontorio de rocas negras, esperando que la estampida de dragones lo aplastara sin compasión. Xiao Shanbo esperó y esperó, elucubrando nuevas estrategias de combate. Pero nada sucedió. Aturdido, regresó al Jardín del Dragón Imperial. Sus escamas lucían opacas, sus ojos desorbitados. Enroscado en su larga cola, llena de espolones, se apoltronó sobre un gran almohadón bordado en seda y oro y, agotado, se durmió.
El siguiente visitante del salón de los espejos fue el anciano maestro Lau Nai Süan, Abad de la Orden de Sabiduría Ancestral, quien se dirigía a meditar junto al Estanque del Pez Dorado. El nuevo edificio llamó su atención y decidió explorar. Al entrar vio una gran cantidad de ancianos de blanca barba y larga cabellera, kimono de seda marrón, y bastón de madera que le sonreían con amabilidad. Miró a su alrededor y la escena se multiplicó…sonrió satisfecho. Cientos de ancianos le respondieron dibujando una benévola sonrisa en sus avejentados rostros. Lau Nai Süan, se reconoció a si mismo en los mil y un reflejos que lo rodeaban. Una carcajada estrepitosa reverberó en el Gran Salón. El Abad se sentía feliz. Y su felicidad se multiplicaba cuantas más imágenes de si mismo descubría. Lleno de humildad y agradecimiento elevó esta antigua plegaria al cielo:
“Oh sol dorado en el cielo azul, impulsor de todo lo que vive,
Concédenos el don de la vista
Que las mas altas cumbres, libres de nubes,
Nos bendigan con su sabiduría y visión,
Que el creador mismo ilumine nuestro corazón,
Que resplandezca a través de nuestros ojos…
…Oh sol magnificente, hermoso de contemplar,
Que aprendemos a ver y veamos claramente con estos,
Nuestros ojos mortales, nuestros ojos humanos”
Y así, orando, salió del Salón de los Espejos. Al legar al portal, dio la vuelta, inclinó su cabeza, llevo sus manos al corazón y se despidió de los mil y un reflejos. “La paz sea contigo”, susurraron los ancianos en los espejos. “y con tu espíritu”, respondió Lau Nai Süan lleno de gozo.
"Si quieres que la paz reine en el mundo debes, primero, tener paz en tu hogar; y para que la paz reine en tu hogar, debes esencialmente vivirla en el templo de tu corazón."
Antiguo Proverbio Chino.
sábado, 22 de enero de 2011
animaladas
El gusto por matar
La caza es una maldad; homologada, aceptada, tradicional, lo que ustedes quieran, pero una maldad
En Bielorrusia se ha hecho realidad el ejemplo de toda facultad de periodismo. Cuenta el tópico que la primera lección de un estudiante pasa por lo del perro y el mordisco. Si muerde el perro al hombre, no es noticia; si muerde el hombre al perro, la noticia está servida. Es decir, lo cotidiano no conforma la información; en lo novedoso y en lo insólito está el germen del periodismo. Al fin y al cabo, ¿no es la curiosidad la que motiva al ser humano en todas sus búsquedas? Saber sobre ciencia, sobre Dios, sobre uno mismo, sobre los demás… O saber que, del mismo modo que nos interesa lo del hombre que mordió al perro, también nos pincha saber de ese zorro que apretó el gatillo e hirió a su verdugo, plasmación de que el mundo al revés también está en este mundo.
Sin embargo, y más allá de improvisadas disquisiciones sobre el arte de informar, me interesa la noticia. Un pobre animal luchando tan desesperadamente por su vida que llega a conseguir lo imposible. Es cierto que sólo se trata del negativo de la foto repetida millones de veces: el gusto por salir a la montaña y matar animales. Un gusto tan tétrico que, por ejemplo, en España, llega al punto de criar animales con pienso y con GPS, para que algunos blasones viejos y sus amigos nuevos ricos puedan colgar la cabeza de un pobre venado en el comedor de su casa. Puestos a gozar del aliento gratuitamente quebrado de un ser vivo, ¿por qué no ponen la cabeza de una gallina? Al fin y al cabo, en la mayoría de los cotos españoles, les costará lo mismo cazarla. Hablemos, pues, de la caza, esa práctica que tuvo su sentido en los tiempos de la supervivencia, pero que ahora no tiene otra lógica que la de activar el instinto básico del ente primitivo que late bajo el ser humano: el placer de matar. Reconozco mi incapacidad para entender cómo gentes con buen sentido pueden disfrutar acorralando salvajemente, asustando hasta el tuétano y finalmente matando inútilmente a un pobre animal. Más allá de las justificaciones al uso de los cazadores –la mayoría, insostenibles, y algunas, cercanas a la mala consciencia–, la pregunta es demoledora. ¿Qué sienten cuando matan? ¿Qué tipo de testosterona se activa? ¿En qué momento el placer de mirar la vida se truncó en disfrute por embalsamar la muerte? Y, sobre todo, ¿cuándo perdieron el sentido de la piedad? ¿Es agradable el tacto de ese cuerpo aún caliente que volaba, corría, disfrutaba, latía y que ahora está inerte porque le dio la gana a ese tipo que debía aburrirse tanto, que le encontró el gusto a sacarle la vida? Perdonen la claridad, pero la caza es una maldad; homologada, aceptada, tradicional, lo que ustedes quieran, pero una maldad. ¿Suena duro? Más duro suena oír el disparo al corazón que segará la vida de un animal por simple placer. Es decir, más duro es recordar que el hombre es el menos humano de los animales.
Pilar Rahola
La caza es una maldad; homologada, aceptada, tradicional, lo que ustedes quieran, pero una maldad
En Bielorrusia se ha hecho realidad el ejemplo de toda facultad de periodismo. Cuenta el tópico que la primera lección de un estudiante pasa por lo del perro y el mordisco. Si muerde el perro al hombre, no es noticia; si muerde el hombre al perro, la noticia está servida. Es decir, lo cotidiano no conforma la información; en lo novedoso y en lo insólito está el germen del periodismo. Al fin y al cabo, ¿no es la curiosidad la que motiva al ser humano en todas sus búsquedas? Saber sobre ciencia, sobre Dios, sobre uno mismo, sobre los demás… O saber que, del mismo modo que nos interesa lo del hombre que mordió al perro, también nos pincha saber de ese zorro que apretó el gatillo e hirió a su verdugo, plasmación de que el mundo al revés también está en este mundo.
Sin embargo, y más allá de improvisadas disquisiciones sobre el arte de informar, me interesa la noticia. Un pobre animal luchando tan desesperadamente por su vida que llega a conseguir lo imposible. Es cierto que sólo se trata del negativo de la foto repetida millones de veces: el gusto por salir a la montaña y matar animales. Un gusto tan tétrico que, por ejemplo, en España, llega al punto de criar animales con pienso y con GPS, para que algunos blasones viejos y sus amigos nuevos ricos puedan colgar la cabeza de un pobre venado en el comedor de su casa. Puestos a gozar del aliento gratuitamente quebrado de un ser vivo, ¿por qué no ponen la cabeza de una gallina? Al fin y al cabo, en la mayoría de los cotos españoles, les costará lo mismo cazarla. Hablemos, pues, de la caza, esa práctica que tuvo su sentido en los tiempos de la supervivencia, pero que ahora no tiene otra lógica que la de activar el instinto básico del ente primitivo que late bajo el ser humano: el placer de matar. Reconozco mi incapacidad para entender cómo gentes con buen sentido pueden disfrutar acorralando salvajemente, asustando hasta el tuétano y finalmente matando inútilmente a un pobre animal. Más allá de las justificaciones al uso de los cazadores –la mayoría, insostenibles, y algunas, cercanas a la mala consciencia–, la pregunta es demoledora. ¿Qué sienten cuando matan? ¿Qué tipo de testosterona se activa? ¿En qué momento el placer de mirar la vida se truncó en disfrute por embalsamar la muerte? Y, sobre todo, ¿cuándo perdieron el sentido de la piedad? ¿Es agradable el tacto de ese cuerpo aún caliente que volaba, corría, disfrutaba, latía y que ahora está inerte porque le dio la gana a ese tipo que debía aburrirse tanto, que le encontró el gusto a sacarle la vida? Perdonen la claridad, pero la caza es una maldad; homologada, aceptada, tradicional, lo que ustedes quieran, pero una maldad. ¿Suena duro? Más duro suena oír el disparo al corazón que segará la vida de un animal por simple placer. Es decir, más duro es recordar que el hombre es el menos humano de los animales.
Pilar Rahola
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